清乾隆年代《高州府志》载“饿有吴家地,纳三三川之水,故曰吴川。" 这三川是鉴江、袂花江、三丫江。三川之水自信宜,流经高州、化州、由吴川入南海。吴川处在三江出海口,形成了粤西著名的冲积平原。848平方公里的土地,大部分是台地和三角洲平原。 吴川市西距湛江市区不足70公里,东与茂名市接壤,西邻廉3工市,北靠化州市,南临南南海,人口106万,是农业、渔业、民营工业较发达的地万。 吴川市历史久远,石器时代已有人类居住。后来的历朝历代都是粤西重地,人才辈出,仕农工商有建树。清代首任驻美大使陈兰彬,状元林召棠,晃州直隶厅通判林联桂、武将易中、曾秉中、彭玉、张炎等,均为吴川一代文武人才的代表。 历史的文明,孕育出了吴川独有的民间艺术,形成了一种以声势浩大,艺术性强的群众文化氛围。在每年农历正月中甸举行的"年例"活动中,飘色、泥塑、花桥、花塔、陶鼓、木偶、狮龙等等尽显八面威风,令人叫绝。
倾城狂欢三天三夜的"年例"[/b] 主富多采的民间艺术展示集中在吴川县贼悔菉镇,展示时间是每年的正月十五至十七。在这三天时间里,每一分一秒,整个城市都在沸腾狂欢尽兴,每天都超过10万人参与活动。家家户户开门迎客,酒肉草盛。处处社区曰夜演戏舞狮舞龙,愣鼓喧天,空气震荡。 在最热闹的大街上街边布置有花开、盆景、彩楼、花灯、花亭、花塔、花桥、泥塑、彩布、彩帘,整个城市都是色彩斑斓,灯火辉映。几公里长的游厅队伍, 舞狮、舞龙、舞陶鼓、地色、飘色,犹如-条彩色河流在涌动,令人目不暇接,真中飘色、泥塑、花桥称为吴川元宵"三绝"。
玄妙的飘色[/b] 飘色,是吴川市年例文艺大巡游中最令人瞩目的"风景"。所谓飘色,是由几个人推着一个色柜,叫"屏"。色柜上装怖着固足姿态的人物。人物全靠一根看不见的"色梗"(由人物夜饰巧妙裹藏)支撑,观众看上去那上面的人好似飘在空中,这就是"飘色飞色梗是用钢筋制作,支撑力大,可把人飘得很玄妙。为了减少重负,飘色上的人一般为十岁在右的小童。这样飘起来更显得真实,玄乎乎,奇危。过去的飘色是-人在下作屏,-人在上作飘。现在已发展到几屏几飘,高达几层(人上有人)。例如孙大圣把金刚棒伸出去,棒端上单脚站着哪吒。哪吒又正与一妖怪对打。这一飘就是两三个小时,玄不玄? 飘色的造型一般取自代戏故事、民间传说、历史故事等。一台飘色,就是一出精彩的故事场面。在大巡游中,几十台飘色招摇过市,多么壮观!
逼真的泥塑[/b] 遍布面头巷尾的泥塑人物,又是吴川市年例的一道风景线。那些古代英雄、美女、神人,造型略比真人大,栩栩如生。把人物某一动作凝固在人们面前,富有传奇色彩。 泥塑以铁木作支架,稻草扎身躯,表层用眼砖瓦的来占土塑形。定型之后,开面着色,穿上夜服,一套精美传神的泥塑就成了。什么《屈原》、《醉打蒋门神》、《昭君出塞》、《八仙闹海》、《金陵十二叹》等等,人物众多,各展冈采。 吴川泥塑起源于古代陶工的玩艺,已有一干多年历史了,可见此门艺术之源远流长。
在那鲜花盛开的花桥上[/b] 花桥,一看就想像到是用鲜花装饰的桥。不错,吴川花桥是用上万朵甚至几十万朵鲜花装饰起来的大桥,供元宵期间游人眼赏,成了最耀眼的一处人文风光。无论白天黑夜,桥上总是人头涌动,红男绿女,老人儿童,都到来逛花桥, 捞意头。为了满足人们的传统意识,花桥上布满红白色纸花供采摘,桥头边摆卖慈菇和生菜。想生男孩就采白花和实慈菇(是一科疏菜,形似男孩生殖器〉,想生女孩就采红花,想发财就买生菜(谐音生财〉。于是,元宵过后,无论红花白花慈菇生菜,都被采光买光了。
鼓咚咚别具音韵[/b] 在吴川市梅菉镇的瓦窑村,至今还保留着古老的陶鼓舞。 以烧制陶瓷为业的瓦窑村在明代就开始以陶泥制作形似长鼓的陶鼓。舞蹈时,把鼓斜腰间,边拍打鼓的两头边蟹,节奏明快,鼓声铿锵,大有历史倒流的寓意。 貔貅是一种什么样的动物,我们没见过,可吴川人“见过”是一种狮,似熊非熊,身上黑白相间的动物。 相传,古时的梅山上有一只巨兽叫貔貅,头扁身长,额眼,口大牙尖,面貌狰狞,经常伤及人畜。青年欲除,反被它吞食了,急得士地公请来紫微大仙才降伏了貔貅,使人民安居乐业。 为庆祝大仙除害,百姓创作了紫微降貔貅民俗舞,并世代相传,成为习俗,寓意辟邪做福。现在我们见到貔貅舞为四人舞。舞貔貅二人,扮紫微大仙和土地公各一人。锣鼓声中,通过展示野兽猛烈、凶悍、跑叫跳各种动作,最后上排山等过程,表现人兽相斗的壮观场面。取悦观众。 20世纪80年代,貔貅舞曾在广东省民间欢乐节和中央电视台多次演出和播出。
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